


Собор преподобних отців Києво-Печерських, які в Ближніх печерах (прп. Антонія) спочивають: Антонія, засновника Лаври (1073)
Звершуємо День пам`яті
- Собор Черкаських святих (перехідне святкування в неділю перед святом Покрову Божої Матері)
- Собор святих, які в землях Іспанії та Португалії просіяли (перехідне святкування в неділю перед 29 вересня)
- Прп. Харитона сповідника (близько 350)
- Прор. Варуха (VI ст. до Р. Х.)
- Мчч. Олександра, Алфея, Зосими, Марка пастиря, Никона, Неона, Іліодора та інших (IV)
- Блгв. кн. В’ячеслава Чеського (935)
- Собор преподобних отців Києво-Печерських, які в Ближніх печерах (прп. Антонія) спочивають: Антонія, засновника Лаври (1073), Прохора чудотворця (1107), Іоанна посника (XII), Іуліанії діви, кн. Ольшанської (близько 1550), прмчч. Василія і Феодора (1098), Полікарпа, архім. Печерського (1182), Варлаама, ігумена Печерського (1065), Даміана пресвітера, цілителя (1071), Никодима просфорника (XII), Лаврентія затворника, єп. Туровського (XII), Афанасія затворника (близько 1176), Єразма (XII), Луки, економа Печерського (XIII), Агапіта, лікаря безмездного (близько 1095), Феофіла та Іоанна (XII), Нектарія (XII), Григорія іконописця (XII), сщмч. Кукші (XII), Олексія затворника (XIII), Савви (XIII), Сергія Послушливого (XIII), Меркурія, єп. Смоленського (1239), Пимена Багатостраждального (1110), Нестора Літописця (близько 1114), прмч. Євстратія (1097), Елладія затворника (XII–XIII), Єремії прозорливого (XI), прмч. Мойсея Угрина (1031–1043), Іоанна Багатостраждального (1160), Марка гробокопателя (XII), Миколи Святоші, кн. Чернігівського (1143), мч. Григорія чудотворця (1093), Онисима затворника (XII–XIII), Матфея прозорливого (XI), Ісаї чудотворця (1115), Аврамія працелюбного (XII–XIII), Нифонта, єп. Новгородського (1156), Сильвестра чудотворця (XII), Пимена посника (XII), Онуфрія мовчазного (XII), Анатолія затворника (XII), Аліпія іконописця (1114), Сисоя затворника (XII–XIII), Феофіла затворника (XII–XIII), Арефи затворника (близько 1195), Спиридона просфорника (XII), Онисифора сповідника (1148), Симона, єп. Суздальського (XII), Никона, ігумена Печерського (1088), Феофана посника (XII), Макарія (XII), прмч. Анастасія диякона (XII), 12-ти майстрів зодчих (XI), Аврамія затворника (XII–XIII), Ісаакія затворника (близько 1190), мч. Іоанна немовляти, Іллі Муромця (близько 1188), Никона Сухого (XII), Єфрема, єп. Переяславського (близько 1098), Тита ієромонаха (1190), Євстафія (ХIII), Єфрема пресвітера (ХIII), Ієроніма затворника (ХIV), Іларіона, митр. Київського (1053), Меладія старця (ХIII), Пергія старця (ХIII), сщмч. Симеона, єп. Переяславського (1239), Феоктиста, єп. Чернігівського (1123), Антонія Нового, сповідника (1942)
- Прпп. схимника Кирила і схимниці Марії, батьків прп. Сергія Радонезького (близько 1337)
- Прп. Харитона Сянжемського (1509)
- Прп. Іродіона Ілоєзерського (1541)
- Знайдення мощей прмц. вел. кн. Єлисавети (1918)
- Мц. Анни Ликошиної (1925)
- прмч. Іларіона (Громова), прмц. Михаїли (Іванової) (1937)
- прмц. Татіани Чекмазової (1942)
- >
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні
Статьи, Иконы, Житие, Каноны, Акафисты
- Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах (прп. Антония) почивающих
- Состав Собора преподобных отцов Киево-Печерских в Ближних пещерах почивающих
- Преподобний Харитон сповідник
- Святий пророк Варух
- Святі мученики Олександр, Алфей, Зосима, Марк пастир, Никон, Неон, Іліодор та інші
- Благовірний В’ячеслав, князь Чеський
- Преподобний Іродіон Ілоєзерський

Псалтир Єфрема Сіріна (мовою орігналу). По одній статті-псалому щодня
СЛЫШИТ, ИЛИ НЕ СЛЫШИТ БОГ МОЛИТВЫ, ВСЕ ВО БЛАГО.
Господь – премудрый раздаятель. Он смотрит на пользу просящаго, и как скоро видит, что прсимое им вредно, или по крайней мере безполезно ему, не исполняет просимаго и отказывает в мнимом благодеянии. Он выслушивает всякую молитву, и тот, чья молитва не исполняется, получает от Господа столько же спасительный дар, как и тот, чья молитва бывает исполнена.
Приходят ли к Благому нуждающийся или должник – и первому дает, и последнему прощает. Посему оба от дверей Подателя отходят с дарами: нуждающийся получает избавление от нужды, а должник – оставление долга.
Всеми возможными способами Бог показывает, что Он – милостивый податель: дарит нас Свою любовию и являет нам милосердие Свое. А потому и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и погибель.
Однакож и в этом случае, отказывая в просимом, не оставляет нас без весьма полезнаго дара в том самом, что устраняет от нас вредное, отверзает уже нам дверь щедрот Своих.
Посему будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно; а то прошение, которое услышано, полезно. Раздаятель праведен и благ и не оставит твоих прошений неисполненными, потому что в благости Его нет злобы и в правде Его -зависти.

